Сибириада



12+
Страна: СССР
Жанр: драмы, отечественные, исторические
Вышел: 1978
Устюжанин и Соломины живут в маленьком селе, которое окружают болота. [ 1 ] В одном из эпизодов Николай ворует еду у богатых Соломиных!
Режиссер: Андрей Кончаловский
Актеры: Наталья Андрейченко, Сергей Шакуров, Никита Михалков, Виталий Соломин, Владимир Самойлов, Паскаль Обье, Иван Дмитриев, Константин Григорьев, Людмила Гурченко, Павел Кадочников, Виктор Проскурин
Добавлено: сериал полностью из 4 (10.12.2013)
Сибириада
Возможно, вам понравятся эти сериалы
Рецензии
Взывающий к глубокому отцовству фильм, после просмотра которого начинаешь оплакивать свою судьбу, что не стали простым рабочим и не уехали в таинственные леса Сибири, где можно обрести гармоническое единство с матерью-природой. Хочется быть одним из тех счастливых людей, которые живут в тесной связи с природой, слушать ее голос, чувствовать ее мощь и движаться вперед вместе с ней и другими людьми, которые ценят жизнь, придерживаются высоких моральных принципов и движутся к своей цели.
Фильм, созданный талантливыми людьми, является живописным и трогательным. Сюжетные линии интересны и необычны, а шаблонные сцены остаются оригинальными. Вся эта картина сопровождается прекрасной музыкой, которая создает атмосферу глубокого понимания и эмоционального отклика.
В отличие от ежедневно представляемой контрпропаганды, фильм этого типа напоминает классические произведения советской пропаганды, только с более высокой культурной и эстетической ценностью. Он не пытается внучать наших чувств, аRather он просит нас задуматься о смысле жизни и нашей роли в ней.
В целом, фильм является необходимым для просмотра, особенно для тех, кто ищет вдохновение и эмоциональный отклик. Он не оставляет зрителя равнодушным, а вызывает у него глубокие чувства и желание жить в гармонии с природой.
Таким образом, фильм является живописным и трогательным, сочетающим в себе элементы классической пропаганды и современной эстетики. Он создает атмосферу глубокого понимания и эмоционального отклика, что делает его обязательной для просмотра картиной.
В эру современности, когда вселенная раскинулась до бескрайних границ, где материальное и духовное сочетаются в интуитивном равновесии, на экранах Сибирь предлагает поэму о жизни, которая не только отражает реальность, но и проникает внутрь нее. Это место, где молчание разбивает тишину на части, а появление человека вносит оживление, как если бы он явился из ничего. В глубине женских глаз, где грозные и прекрасные кедры перемежаются скромными кустарниками клюквы, сокрыто русское всепрощение, трепетное и нежное.
Молодые сосны на яру прячут соборность, поджидающую у широкой речки заблудавшего путника. Около распадка, лежащего у заполнивших равнин снегом, находится место, где жизнь и смерть переплетаются в интуитивном танце. В этом месте, как если бы оно было центром вселенной, происходит соединение двух крайностей: смирения и борьбы, зажитничества и вольнодумства.
Всё это предлагает метафору о поэтии жизни, которая не только описывает реальность, но и проникает внутрь нее. Это как если бы поэт был магом, который может изменить реальность с помощью своих слов. В этом смысле, «Сибириада» - это не только фильм, а целая философия жизни.
В создании этого фильма Кончаловский поставил перед собой определенные задачи: он хотел показать жизнь в ее истинном виде, как если бы она была поэтическим танцем между смиренiem и борьбой. Именно это движение между двумя крайностями является началом революции, которая может изменить реальность.
В этом смысле, «Сибириада» - это не только фильм о жизни в Сибире, а целая философия о том, как жизнь должна жить. Фильм предлагает метафору о поэтии жизни, которая не только описывает реальность, но и проникает внутрь нее.
В создании этого фильма Кончаловский использовал метафору, чтобы показать, что жизнь - это поэтический танец между смиренiem и борьбой. Именно это движение между двумя крайностями является началом революции, которая может изменить реальность.
В этом смысле, «Сибириада» - это не только фильм о жизни в Сибире, а целая философия о том, как жизнь должна жить. Фильм предлагает метафору о поэтии жизни, которая не только описывает реальность, но и проникает внутрь нее.
В зрелищном четырехсерийном фильме, созданном в эпоху Советской власти, мы находимся в центре драматургического повествования о жизни нефтяников, которое было первоначально задумано как госзаказ. Однако, с течением времени, основной акцент сместился с жизни нефтяников и перешел к отношениям поколений между бедным и богатым семейством того времени.
Остановлюсь на моментах, которые меня особенно приятно порадовали - это живописные пейзажи, переданные в фильме. Они напоминают о жизни моего детства, проведенного в деревянном доме с деревянными полами, лесами и озером. В фильме задействована жизнь того времени, от одежды до домов, что создает уникальный архетипical образ.
Фильм погрузил меня в воспоминания о моей летней жизни в деревне. Я особенно приятно радовался этой картиной жизни героев того времени, их взаимопонимание и взаимоотношения. Визуальный язык фильма - это живописное изображение жизни на тот момент, которое привело меня к переживанию за эти герои.
Далее, что радовало в этом сериале - это игра множества знаменитых актеров. Они, конечно, не были столь знаменитыми в то время, но сейчас каждый из них является "легендой кино". Все они молодые и красивые.
В целом, этот телесериал оставил на меня глубокое впечатление. Я была рада его просмотром. Он был каким-то необычным и интересным. Я чувствую, что фильм является частью моего культурного наследия, связанным с моей детскими воспоминаниями о деревне и лесах.
Эпическая сага Кончаловского, затрагивающая самые глубинные слои русской души. В сердине Сибири, в селе Елань, развивается уникальная драма, где кулаки Соломиной и бедняки Устюжанины становятся прототипами вечной вражды и страсти, которая просыпается через поколения.
В этом фильме обнаруживается интересное сочетание производственной драмы с трагикомедийными элементами, а также авторские хтонические вставки, которые создают атмосферу, схожую с работой Тарковского (хотя сам Тарковский фильм не воспринимал всерьёз). Ведь Кончаловскому удалось достичь того же уровня эмоционального и психологического напряжения, что и у Тарковского.
Действие происходит в селе Елань, где время замораживается на десятилетия, а с приходом глобальных событий оно начинает проходить в ускоренном темпе, ломая судьбы людей. Это создает впечатление о том, что история села является частью более широкой кинодрамы, которая развивается на фоне политических и социальных изменений.
В фильме звучит пантеон звёзд советского кино, а композитор Эдуард Артемьев создает эпичную музыку, которая добавляет драматизм к уже существующим эмоциональным напряжением. Кино имеет определенное ура-патриотическое настроение, но при этом сильный упор делается именно на психологизм отношений людей и ментальную связь поколений.
Фильм получил Гран-при на Каннском Фестивале в 1979 году, а также главный приз и приз режиссёру. Несмотря на политические обстоятельства, фильм остался одним из наиболее значительных произведений советского кинематографа, оставляя свой след в сердце зрителя.
В этом фильме обнаруживается мощная драма, которая затрагивает самые глубинные слои человеческой души. Кончаловский создает уникальную сагу, которая является свидетельством его таланта и опыта работы над проектами, которые оставили свой след в истории советского кинематографа.